中国古代对不同年龄段有着丰富而典雅的称谓，这些称呼多源于礼仪典籍、经典文献或生活习俗，蕴含着深厚的文化内涵。以下是系统整理的古代年龄称谓及对应出处：
婴幼儿时期
初度（0岁）
指出生之时，源于屈原《离骚》："皇览揆余初度兮"（父亲端详我初降的时辰）。
襁褓（0-1岁）
包裹婴儿的布带与被子，《论语·子路》："则四方之民襁负其子而至矣"。
孩提（2-3岁）
幼儿笑闹阶段，《孟子·尽心上》："孩提之童，无不知爱其亲者"。
童年时期
总角（8-14岁）
儿童束发为两结如角，《诗经·卫风》："总角之宴，言笑晏晏"。
垂髫（3-8岁）
童子未冠时短发下垂，陶渊明《桃花源记》："黄发垂髫，并怡然自乐"。
九龄（9岁）
通指学龄阶段，《礼记·文王世子》："文王谓武王曰：'女（汝）梦龄几何？' 对曰：'九十有三。'" 后以"九龄"代指童年。
少年至青年
豆蔻（13岁·女）
喻少女青春，杜牧《赠别》："娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初"。
及笄（15岁·女）
女子成年礼，笄为发簪，《礼记·内则》："女子十有五年而笄"。
志学（15岁·男）
孔子曰"吾十有五而志于学"（《论语·为政》），遂成代称。
舞象（15-20岁·男）
学习武艺的年龄，《礼记·内则》："成童，舞象，学射御"。
成年阶段
弱冠（20岁·男）
男子行冠礼，《礼记·曲礼》："二十曰弱，冠"。
而立（30岁）
孔子"三十而立"（《论语·为政》），指人格独立。
不惑（40岁）
孔子"四十而不惑"，明辨事理之意。
强仕（40岁）
《礼记·曲礼》："四十曰强，而仕"，指仕途黄金期。
中老年时期
知命（50岁）
孔子"五十而知天命"，洞悉生命规律。
耳顺（60岁）
孔子"六十而耳顺"，能容逆耳之言。
花甲（60岁）
干支纪年60年一循环，故称"花甲子"。
耆艾（50-60岁）
《礼记·曲礼》："五十曰艾，六十曰耆"，尊老之称。
古稀（70岁）
杜甫《曲江》："人生七十古来稀"。
悬车（70岁）
官员致仕（退休）之年，《汉书·薛广德传》："悬其安车以示荣"。
高龄长寿
杖朝（80岁）
《礼记·王制》："八十杖于朝"，特许拄杖上朝。
耄耋（80-90岁）
《礼记·曲礼》："八十、九十曰耄"，《诗经》："以介眉寿"（"眉寿"即耄耋）。
鲐背（90岁）
老人背部斑纹如鲐鱼，《尔雅·释诂》："鲐背，寿也"。
期颐（100岁）
特殊美称
| 称谓 | 含义 | 典出 |
|---|---|---|
| 破瓜 | 女子16岁（瓜字拆为二八） | 孙绰《情人碧玉歌》 |
| 二八 | 女子16岁 | 李白《江夏行》："正见当垆女，红妆二八年" |
| 皓首 | 白发老人 | 《后汉书·吕强传》 |
| 黄发 | 长寿象征 | 《诗经·鲁颂》："黄发台背" |
《礼记·曲礼》："百年曰期颐"，需子孙奉养照料。
这些称谓不仅是年龄的标签，更承载着生命观、礼仪制度与社会期待。如"及笄""弱冠"标志着社会角色的转变，"期颐"则体现家族伦理的终极关怀。在当代，它们仍活跃于书画题跋、寿诞贺辞中，成为中华文化独特的时空密码。
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